中国古典诗词 100
把唐诗、宋词、元曲与楚辞写进今天的耳机；当前公开曲库已经形成五条可核对的古典路线。
连着听（47 首）
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- 1凉州旧月·Mary黄河、孤城、玉门关与秦时明月进入凯尔特丝弦和低哨笛；Mary 的温暖女中音把边塞诗唱成一轮跨文化旧月。
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木兰辞·宝莱坞男声从机杼声、军帖与黄河一路走到十年归来，宝莱坞男声让英雄气和柔肠在同一条电影化旋律里并行。 - 3
耶溪采莲女耶溪、采莲与水面笑语进入一首轻盈女声水歌；竹笛、葫芦丝与古琴只是今天的编曲路径，不替古诗冒充古代现场。 - 4
关山月天山明月、玉门长风与戍客思归进入 oud、ney、克制 flamenco guitar 和温暖弦乐；地中海男声不复原唐代 - 5
窦娥冤·京昆 Mary这不是一段被截短的试听，而是一分四十八秒完成的戏剧唱段。Mary 用较深女中音在念白、慢板和稀疏锣鼓之间追问天地；京昆是 - 6
阿妹唱晚秋红藕香残，玉簟生秋；雁字回时，月满西楼。李清照把相思写成水流与月光，傣族阿妹则用一声“阿妹轻轻唱晚秋”把千年前的词带回今 - 7
边塞月同一轮月，一半照关山，一半照竹楼。歌曲从一句逐字保留的王昌龄出发，把羌笛、杨柳与玉门关重新写进葫芦丝能够回应的当代乡愁。 - 8
采莲南塘秋“采莲南塘秋，莲花过人头”从南朝乐府来到一叶小舟；四行古辞唱完以后，河风、月光、莲心微苦与一个仍在等待的人继续把故事推向 - 9
风荷举雨停以后，荷叶不是静静摆在那里。一个“举”字，让初阳、水面、清圆与风同时动起来；这首完整慢歌把那一刻送进今天的耳机。 - 10
遮不住的青山隐隐“青山遮不住，毕竟东流去。”江水带着历史压力向前，也让今天处在低谷里的人听见：阻隔真实存在，方向仍然可以继续。 - 11
汉宫秋昭君已经离开，汉元帝的车驾却仍要穿过宫墙、回廊和椒房。每一次“过”“绕”“近”，都像在同一座宫殿里走得更深；Male S - 12
汉宫秋·Male Slow返咸阳、过宫墙、绕回廊、近椒房：Male Slow 沿着一层层空宫空间唱昭君远去后的孤独。 - 13
梧桐雨·Male Slow夜雨一声声敲过梧桐残叶，Male Slow 把唐明皇的追忆压进低沉、克制的元曲悲歌。 - 14
南风知我意折梅、采莲、登楼与望鸿把相思写成一连串动作；到了“南风知我意，吹梦到西洲”，等待终于把现实交给梦。这首新唱保留原诗的水路 - 15
长亭送别·昆曲灵婉碧云、黄花、西风、南雁没有站在人物身后做秋景；它们一起把莺莺说不出口的挽留扩到天地。灵婉不把离别唱成哭喊，而让每个尾音慢 - 16
长亭送别·灵婉 01A同一片碧云、黄花和霜林，01A 不走 02A 的水磨拖腔，而让琵琶、古琴与柔弦把离别铺成一条更长、更容易进入的叙事抒情线 - 17
玉炉香·灵婉红蜡在雨窗前流泪，夜长得像没有尽头。温庭筠把思念写成一间越来越冷的屋子；灵婉沿着梧桐叶上的一声一声，把人送到天将明。 - 18
小山金明灭·灵婉镜子、花面、罗襦与金鹧鸪并不是静止的宫廷陈设：起身迟、梳洗迟、前后镜相照，让一小段晨间动作装下了极长的等待。灵婉把温庭筠 - 19
东皇太一·傣族阿妹吉日、玉佩、兰蕙、桂酒与鼓瑟把迎神礼仪写得有声有香。傣族阿妹以清亮女声，让《九歌》的庄重与今天慢歌的亲近相遇。MV - 20
河伯·傣族阿妹荷盖、双龙、昆仑与紫贝水宫把相游写成不断扩张的神话航程；日暮以后，歌又收回南浦送别。傣族阿妹的清亮女声，在浩荡江河里唱出 - 21
云中君·傣族阿妹兰汤、华采衣、日月与龙驾，从迎神的停驻一路升到四海云中，最后留下望君远举后的叹息。傣族阿妹把《云中君》唱成一场明亮的到来 - 22
白帝轻舟·傣族阿妹清晨从彩云间出发，一日越过千里水路；猿声还在两岸回荡，轻舟已经穿过万重山。傣族阿妹把李白七绝唱进一首西南山水慢歌，让水路MV - 23
能不忆江南·傣族阿妹红胜火的江花、绿如蓝的春水，把记忆从颜色推向杭州月桂、潮声，再落到吴宫酒与双舞。傣族阿妹把白居易三阕《忆江南》全部唱完； - 24
在水一方白露结在芦苇上，伊人始终隔着水。《在水一方》没有只借一个古典标题：它完整唱入《蒹葭》三章，再让当代副歌从岸边回应两千多年 - 25
蒹葭·灵婉古筝、琵琶、箫与水雾铺开三章追寻；灵婉把“在水一方”的距离唱得清亮，也让当代桥段保持自己的位置。 - 26
采莲南塘一叶小舟停在满塘荷叶之间，两首同名唐诗隔着数十行当代音乐重新相遇。王昌龄从“闻歌”辨认采莲人，李白把笑语、新妆、香袖和岸 - 27
东君·扶桑晓光扶桑先在云海里亮起，东君才从原典的龙车、雷声、云旗、天狼与桂浆之间走来。傣族阿妹唱的不是一场被复原的古礼，而是一轮今天重 - 28
大司命·天门玄云天门不是背景板，而是一道关于寿夭、离合与不可问之命的门槛。傣族阿妹从玄云、飘风、冻雨和九州之间唱过来：十四个原典对句选唱 - 29
湘君·湘水长兮桂舟轻一叶桂舟在沅湘之间等待，清亮女声却没有替古诗补上相逢。《湘君》三十八个原典分句选唱十四个，一句复现；六行改写或新增文字把 - 30
少司命·秋兰青青秋兰、紫茎、云旗与回风在一眼目成之后忽来忽逝。歌曲从《少司命》二十六个原典分句中选唱十六句，其中“悲莫悲／乐莫乐”复现一 - 31
湘夫人·洞庭波兮木叶下秋风让洞庭起波，木叶落在水面；等待却没有因此得到回答。歌曲从《湘夫人》四十个通行分句中选唱十四个独立原典分句，题句复现一 - 32
山鬼·山中有灵兮松声、山雨、幽篁与未归人把《山鬼》的等待留在深林里。歌曲从通行本二十七个分句中选唱十二个独立原典分句，片尾复现其中三句； - 33
空山新雨后新雨、松间月、石上泉、浣女与渔舟并不把山变成无人世界；它们让安静和归来的生活同时发生。歌曲唱到《山居秋暝》全部八行，又以 - 34
竹枝晴雨江水、杨柳、东边日出与西边雨，本来就把天气写成了心意的双关。歌曲没有假装逐字复原全诗：三句原典保留，第二句把“唱歌声”改MV - 35
峨眉山月半轮秋月从峨眉进入平羌江，再随清溪、三峡和渝州一路向下。歌曲完整保留李白四句，却没有把二百一十二秒伪装成唐代乐谱：十个当 - 36
横塘路凌波不再越过横塘，只留下目送、月桥、蘅皋暮色与梅子黄时雨。歌曲既唱出贺铸名篇最著名的烟草、风絮和梅雨，也把异文、改写和新 - 37
长安一片月长安月下，万户捣衣；秋风把思念送向玉关。歌曲保留李白《子夜吴歌·秋歌》六句全诗，再让城垣、衣衫和远征归期进入今天的副歌。 - 38
春江月明春潮与海相平，月从潮上升起；花林像覆着霰，白沙隐入流霜。歌曲从张若虚《春江花月夜》开篇八句出发，让四句当代水边副歌接住古 - 39
涉江采芙蓉渡水采来一枝芙蓉，本想送给远方的人；回头却只看见旧乡和漫漫长路。歌曲保留八句古诗的完整叙事，再让月色落上衣袖，把没有送到 - 40
登高·片尾曲秋江、远天与一副不抢着煽情的男低音，把登高之后的辽阔和孤独留在片尾。 - 41
床前明月·灵婉月光与乡思跨过语言，熟悉的唐诗意象在英文演唱中重新相遇。 - 42
阳关再饮一杯·Mary送别的那杯酒，被留在新的歌声里。Mary 用英文把离别唱给更远处的人。 - 43
山河春望·Male Slow山河、春天与人的牵挂，由 Male Slow 接入唐诗英文演唱实验。 - 44
将进酒·英文新唱从诗中的酒意出发，让唐诗与宝莱坞声音在英文歌唱里相遇。 - 45
江城子·十年一梦从中文原词走向英文回应，Male Slow 让十年的思念在两种语言之间继续回响。 - 46
木兰辞·宝莱坞男声另版熟悉的木兰故事换一种声音再次开唱。本版与站内已有版本并列保留，各自完整播放。 - 47
莲叶田田MV
系列结构
《窦娥冤》《长亭送别》《梧桐雨》《汉宫秋》进入昆曲、京昆、念白和慢歌等不同音乐容器。
李商隐式的密度、香气、相思与难解意象，寻找灵婉能够承担的细腻旋律。
从《山鬼》《湘夫人》《湘君》《少司命》到《河伯》《云中君》《东君》《大司命》《东皇太一》《国殇》《礼魂》，让神话人物、江河、云光与祭歌保持庄严而不被做成标签。
荷叶、横塘、长安月、江南与采莲，把古典意象放回水面、呼吸与可循环的旋律。
轻舟、空山、竹枝与峨眉山月，在清亮声线里连接古典山水和今天的远行。
MV 故事
《长亭送别》取自《西厢记》中最著名的离别场景：碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。这个 MV 的核心不是现代爱情的激烈宣泄，而是古典戏曲里的慢、忍、回望和不得不别。音乐把长亭、秋色、车马、离人泪，重新织成一首适合当代耳朵聆听的古典悲歌。
这不是一首普通的悲伤歌曲，而是一场向天地发出的控诉。关汉卿《窦娥冤》的力量在于：一个被冤枉的人不是低声乞怜，而是当众追问世界为何失去公道。MV 应当保留这种“压住怒火的悲剧性”，让每一句唱腔都像从戏台深处传来的问天之声。
李白《峨眉山月歌》原诗短小，却拥有极强的流动感：峨眉山月、平羌江水、清溪、三峡、渝州，一路随江而下。这个 MV 要唱出的不是静止的月亮，而是月光陪伴少年远行的清朗与惆怅。它既是山水诗，也是离乡诗。
王维诗意最怕被做得太满。《空山新雨后》的 MV 应当保留留白：新雨、空山、松间月、石上泉，都是心境而不只是景物。音乐如果足够清澈，画面就可以少说话，让观众自己进入山中。
李白“轻舟已过万重山”是中国诗歌里最痛快的豁然之一。这个 MV 应当唱出穿越重重阻隔后的轻快与开阔：山仍在，水仍长，但人已经从险境中驶出。
灵婉女声版《长亭送别》更强调“绣花嗓音”的细腻。她不靠大声哭诉，而是把离别唱得一针一线、慢慢渗出来。这个版本最适合突出水磨、拖腔、眼神和衣袖里的古典情绪。
“青山遮不住，毕竟东流去。”这首 MV 有一种历史洪流感：个人会被时代遮蔽，但真正的方向不会被阻挡。它既可作为古典诗意作品，也可延伸为家国、命运、坚持与远方的主题歌。