对于镜子（又称米拉先生），立委的既定方针是坚决捧杀，捧得越高，摔得越重，直到他粉身碎骨，成就海外中文网络的绝代传奇为止。
谁叫他是无所不知的高人呢。还让人活不让人活？
==开场锣鼓: 立委论镜子==
镜子惯于借题发挥，自说自话。 (98622)
Posted by: liwei999
Date: July 18, 2007 11:23AM
镜子强调的是天然钻石有人工钻石所不具有的独特价值，哪怕它们的构成成分是完全一样的。镜子的体系是一以贯之的。
镜子比较超然，无意树敌，不是为了掐架而掐架。所有的人、事、物都是他话题的引子。跟侯宝林大师类似，一肚子学问和智慧，不能碰，更不能掐，一碰一掐就往外冒。
可惜，象老兄和无理这样的文理兼通又爱舞文弄墨者， (67868)
Posted by: liwei999
Date: March 24, 2007 10:29PM
不整一个博客，把文字汇集，使亲朋好友及爱好者，有个可去的地方观瞻，实在可惜。现在开博客，跟贴帖子一样简易。不求点击，只求不散失，readily accessible。一旦有了集中地，也好随时增删修改以求完美。
我跟镜兄说过这个意思，他可以编一部名垂青史的《新说文解字》，镜子大师不以为然，上帖自得其乐，帖后管他东西。高人的心态，或者真正看透了，我辈不好揣摩。
立委读镜子有感：一个人上帖子玄妙一次不难，难的是帖帖玄妙。
镜子的语言风格是独特的：隽永，玄妙，京味，幽默。
镜子语言不明白晓畅，不诗情画意。镜子为了抠字眼，或者展现其独特思维，用字有时甚至显得生硬。
但是他的生硬是有意为之，而不是无知的结果。
镜子的语言是一流的。
镜子创造的警语妙语禅语，让人有回味。
风格和个性是文学语言的生命。对错且不论，“镜语”堪称一绝。
确实有听不懂的地方，但也有茅塞顿开的时候。 (42067)
Posted by: liwei999
Date: December 18, 2006 02:29PM
各人背景不同，听后感觉不同正常。但是，比镜子高明的人，怕不多吧，自称的不算。
师妹冰冰雪泥这样的人，基本属于童言，偏偏不信邪。 (35318)
Posted by: liwei999
Date: November 21, 2006 08:22AM
难得保持这份童心。
人老了。顾忌就多了，什么场面呀语境呀资格呀大节呀，照顾情绪呀，说话开始转弯抹角。一不留神，成了老狐狸。
最佩服常识大师镜子先生，自创了一套自己形式系统，显得莫测高深，可大多表达的内容跟童言无异。
鹿兄好心人，明里暗里拿镜子大师教育我，说你看镜子那样多好，既切中要害，又免于攻击。
天哪，天底下不才一面镜子吗？这种“世界几百年，中国几千年才出的一个天才“（引自林彪）我要学，连北都找不着。
寸有所长，尺有所短。镜大师的莫测高深的”形式“，也丧失了一些听众，影响其”内容“的流传。话说回来，如果能明白晓畅，镜子的遭遇也就跟MM们无异了。
镜子的问题是跟“主旋律”偏离的问题 (46224)
Posted by: liwei999
Date: January 11, 2007 01:00PM
引起反弹是必然的。
从“啄木鸟说”，“白努力说”到现在的“太阳地球绕行说”，一步一步偏离正统，广大热爱科学、相信科学的群众对镜子先生的“堕落”非常痛心。
什么是”正统”？自从五四引进德先生赛先生，虽然现实中不能生根发芽，在思想意识上却自然成为了正统。以德赛二先生说事的往往占有天然的道德优势。不民主，假民主，不科学，伪科学，遂成杀伤力最强的武器。
请教镜子兄一个关于镜子的问题。 (47797)
Posted by: liwei999
Date: January 15, 2007 08:48PM
镜兄也是老网客了，您老比较玄，立委文科出身，常常跟不上。不过，有一事想跟您核实一下：
您老的高论，我虽然每次都认真读，限于知识结构，常常是半懂不懂，所以不敢妄加评论。不过，很多时候，我觉得您谈的也不过是“童言”，不过用了一套看上去比较玄的语言，居高临下，深入深出。但道理并不难懂。
上次我说您偏离“主旋律”，自然引起反弹，L 说我唯恐天下不乱。我接着说，不是从您的一个贴子，而是从您的系列贴子发现了您老的“堕落”，堕落到批评“迷信科学”这个L指认的“伪命题”。
谢指教。
“镜像”是个操作，对称性的操作。 (47806)
Posted by: mirror
Date: January 15, 2007 09:16PM
“伪命题”是个结论。对于结论性的东西，也就没有什么可以讨论的了。
如同一根圆柱可以看（投影）成矩形，也可以看（投影）成圆形一样，“结论”也可以改变的。
“迷信科学”与“相信科学”这两个状态，在某个时刻往往是不可区分的。通过某种操作，可以发现对绝大多数人，包括博士们在内，都是属于“迷信科学”，虽然他们主观上都是讲“相信”。
“相信”是一种状态，一个脑路处理问题的方式。这个方式并不是唯一的。所谓的“迷信”是对“相信”这种状态的一个表达法。有两种用法：1）认为“官定”方式之外的处理方式为“迷信”，2）相信有（唯一）一个处理方式的认识论。
通常镜某使用“迷信”是第二类的用法。
又及。｛我觉得您谈的也不过是“童言”］的感觉相当贴切。 (47831)
Posted by: mirror
Date: January 15, 2007 09:53PM
比如有个数学上的定理：体里面，只有一个零。而到了“童言”，就是“体”里面，要有两个“零”了。
“居高临下”的感觉是个错觉。其原因是来自往“高”了看。望“远”处看就可以化解了。“深入深出”不敢当，不过是“点入点出”罢了。
家里有人写“童话”，也曾经谈过写作的话题。“童话”本身，实际上是大人要说的、想说的话。
谢两度回复指教。看样子文科课代表还没有太离谱。 (47854)
Posted by: liwei999
Date: January 15, 2007 10:21PM
我的理解方式不是从树木看森林，因为您的树木我不能总看明白。
但是“童言”的感受几乎是直觉似的，不必看清每一棵树，理解每一个论证步骤。这片林子是春景，还是秋色，远远瞅一眼大体就有数了。
文科的劣根性，而且是旧式的文科。
说难也难，说易也易，镜子是一以贯之的。 (118108)
Posted by: liwei999
Date: November 22, 2007 08:20PM
喜欢琢磨乔木司机的，也应该喜欢镜子。
玄是表象，一以贯之的是童言，连文科都懂。 (118110)
Posted by: liwei999
Date: November 22, 2007 08:29PM
枝节和形式可以剥去，细节无须弄清，主线就出来了。对于主旨，镜子可以说是苦口婆心，不厌其烦。
世界都是一种风格，缺乏多样性，该多么无趣。 (118132)
Posted by: liwei999
Date: November 23, 2007 01:17AM
马克思写《资本论》，特别是论价值和使用价值（劳动价值论）的时候，也是苦口婆心的，反复论证，冗余度不可思议。
公认的智者乔木司机，论美国外交和大众传媒，也是苦口婆心不厌其烦的。
这两位都是人类思想史上仅次于《圣经》的，most quoted men.
应“镜子没常识”。 (120733)
Posted by: mirror
Date: December 02, 2007 08:25AM
镜某是左手批精英，右手批大众，左右都是“道理”。以“常识”来批学术和以“学术”来批常识，两个都作，随心所欲。“护”中医而不信中医，“用”科学而不“信科学”；“护”大众而不媚多数，“用”洋医而不“唯洋医”。
——– 就“是”论事儿，就“事儿”论是，就“事儿”论“事儿”。
有网友评：这个是米拉大师全面的自我注解了。
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