【立委按：《李白对话录》迄今凡百二拾篇，悉数聚焦中文计算，本文首开突破之例。以背景论，李氏文科，白氏理工，纵论时空，自不量力也。唯对谈之趣，不独山高水深，亦在思维反差，波谲云诡。词锋字刃，在在风景，风淡云轻，皆为文章。文科皮袍所藏之小，不嫌其陋。理工硬核所恣之肆，不亦喜其智乎？】
李：有句名言：Yesterday is history. Tomorrow is a mystery. Today is a gift. That's why we call it 'The Present' – Eleanor Roosevelt
算是老生常谈的心灵鸡汤了，意思是，活在当下，把握现在，过去的已经过去，未来交给上帝。
问题是：什么是现在？现在起于何时，终于何时？我们说 “此刻就是现在”，话刚出口，此刻已经过去。此刻既然停不下脚步，现在又怎么能把握得了呢？转瞬间“现在”即成记忆，与其他的过去连成一体，成为记忆碎片的一个部分。
记忆中的现实算不算现实？应该是算的，但因为时光不倒流，人不会两次涉入同一条河流，记忆现实与虚拟现实是等效的，亦真亦幻，都不会改变，也无法触摸。未来的现实算不算现实？应该不算，因为还没有经历，谁知道明天宇宙会不会爆炸。
剥离了过去的现实和未来的现实，还能剩下现在的现实吗？
某种意义上，根本就没有现在：过去与未来无缝连接。现在就是那个无缝连接的奇点。没有连续，没有长度，就是一个无限小的点。
一切的所谓现在都是对此刻的人为放大，模模糊糊侵占了部分过去，又试图霸占一部分未来，把连续的世界假想为暂时静止的现实，摄取一个边界殊为模糊的片段。虽然想象中成了片段（近似等价语是“今天”，“本周”，“本月”、“本年”、“本世纪”，等等），但离开篇章语境，谁也定义不了起点和终点。
白：说现在流了过去，没有有意义的状态更新，现在就不算过去。现在是在做lazy computing。无穷小什么的，都是事后想象出来的。世界在“囫囵着”前进，那些细粒度状态变化只是事后回放时“塞进来”的。我们并没有当下感知任意细粒度时空变化的能力。所以，“我们意识到的”现在，是可以有片刻安宁的。
李：所以，现在是意识的产物？
白：实际上，粒度细到足够小，就进入量子层面。又有量子性和测不准原理在捣乱了。
可以任意细分的时间模型，在真实世界中不一定成立。
李：曾经纯粹抠字眼，觉得“现实（reality）”，应该就是 “现在+事实”。里面有个现在。如果现在是意识产生的，不具有客观独立性，那么现实就玄了。真实世界也就玄了。
白：现在还是凝固了很多东西。比如我五分钟前往抽屉里放了一个指甲刀。然后关上抽屉。所谓现在，就是我一拉开抽屉，指甲刀还在里面。遗留状态未更新，就是现在。
李：这个说法有些意思。就是以“不变”来定义现在。
一旦变了就完了。可是我们知道其实一切都在变。人的意识中，暂时的静止似乎使得“现在”可以突破本质为点的无穷小困境。但是，根据相对论，时间的本质是运动。运动（变化）才谈得上时间，静止等价于时间坍缩。这有点像是，人对现在的把握，需要借力于时间的非时间化。
白：有些更新我们无法感知，只能在回放中构造，比如无穷小。知道在变，是因为掌握回放的方法。
李：那把指甲刀其实不是那把指甲刀，它起码是在老化，上了一点看不见的锈。
白：老化已经不算个事儿了。那个木船的思想实验，板全都一块块换过了，仍然是那只木船。系统的同一性，不以部件的变化和更换为转移。语言中的命名，对齐的是系统。
李：如果打开抽屉，指甲刀不见了。怎么个说法？
5分钟，就是5秒钟，也完全可以说走就走。不信去问最低级的魔术师。
白：那就会在回放中插入一个假想的事件。比如漏了，有人从另一端拿走了等等。但是终究要借助回放。
李：所以不变是无法定义现在的，是回放在试图定义。但是回放说到底就是回忆。回忆与过去是孪生子，而不是现在。除非说现在就是一种特殊的过去。
白：对啊，证实或证伪现在，就必须把现在变成过去。现在是不可能在现在被证实或证伪的。
李：如果说现在是过去的一个特殊部分，那么把现在与过去和未来平列，就没有道理。坐标轴上的0，现实中就是“空（void）”，根本就不是一个真实的东西。只有小于0与大于0无缝连接，才能构成直线。
白：未来和过去都是开放的，只有牛顿时空观才把它搞成一条线。自然语言理解中的时间模型不是直线。我们可以用自然语言顺畅地表达穿越和分叉。
李：0 既然是空，小于0才是实在，但这个实在只存在于意识中。大于0其实是个问号，但可以想象，想象也存在于意识中。原来果然是，“色即是空”，古不我欺。说来归齐，一切归于唯心主义。相由心生。
白：相由系统生。
系统不更新，就意味着可以延展到大于0。事后更新，也就是在回放中插入假想操作。在不执行回放和假想操作情况下，世界模型依惯性运作。
李：自然语言理解中的现在、过去和未来是怎样的呢？感觉是把牛顿绝对时间的一条线，划分了三个区间，其中紧邻区间相互交叉。过去就是现在之前的时间。未来就是现在之后的时间。最难定义的是现在，只能说，现在就是我们说话的时间（前后）。
白：如果某人坐上了某次列车，只要不发生特殊事件，就可以按照时刻表来预测空间位置。
李：时刻表里没有现在吧。
人看这个表，全部是未来，虽然这个表的制定应该是根据过去的常规。总之，偌大的世界，不仅放不下书桌，也放不下现在。
爱因斯坦把时空统一成了 SPACE TIME 的四维模型，说明了时空不可分割、时空相互作用，甚至时空弯曲等等，但实际上还是给了时间一个特殊的位置。（其他物理学家的确有人要取消这个特殊位置，认定时间与空间维度一样可以倒流。）后来的弦论（String Theory）主张10+1维度的宇宙模型，也是把时间打入另类。后加的7个维度总是在空间的延长线上做文章，visualize 为一个微观世界中增加的维度。反正微观看不见，在想象中可以任意增加，只要能凑出一个大一统理论（theory of everything）就行。
看弦论科普的无限平行宇宙论，说其实每一个“变化”都是一个二叉，每一个二叉都生成一个宇宙。一切可能的都是必然的，只不过这个必然只存在于那个相应的岔口宇宙中。只要保证平行宇宙从不相互干扰，一切就相安无事，理所当然。怎么可能有无限的现实碎片来构成无限的平行宇宙呢，觉得匪夷所思几近荒谬。后来想，就是我们所处的现实不也是一样不可思议吗，一样是无限的碎片构成的。
白：自然语言的时空模型显然不是弦论。
李：自然语言应该是牛顿的世界，是我们生下来就自然认知的绝对时空世界。逝者如斯夫，时间就是流水，流水中横切一刀就是现在。
白：也不是牛顿，自然语言可以表达穿越和分叉。应该比牛顿能容纳更多。
李：是的。回到心灵鸡汤：把握现在。
怎么把握？说的是，不要吃喝玩乐睡懒觉，不要消极无为，要的是时刻保持进取。绝对不是真地希望我们把握此刻这个点，而是希望从此刻到未来，一直努力。明明是说的对（最近的？）未来的行为预期，非说成是把握现在。
白：现在没有被边缘化，就是因为它和预期预测连接在一起。
李：嗯，现在之所以感觉是真实的，是因为有历史（过去）作为佐证。现在之所以感觉有厚度，而不是空（0），是因为与预期未来相连接。
脱离个体视角，无数的现在覆盖了过去，也覆盖未来。而且是全覆盖。这样看来现在大于过去，也大于未来。唯有现在，包含过去也包含未来，过去和未来都无法彼此包含。“现在”最神奇之处，是它既大于一切（终于无限），又小于一切（归于一点）；最现实又最幽灵。
自然语言中提到现在，好像总是告别过去，或与过去对立或划清界限，但却与未来关系暧昧，藕断丝连。
“他现在在北京。”
似乎是说，过去在不在北京我不知道。但是现在和预期的未来，他在北京。
田：生活中的“现在”和科学的“现在”要分开来看，否则，现在这个词无法用在对话中。
李：科学中有现在吗？
科学中只有时间，或时空。时空是独立于人，独立于意识的存在。哪里存得下现在呢？现在离不开宿主。
结论：学文科的不能思想物理，想着想着就虚无主义了。
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