《夫子遺墨:附載應文世兄近作-序傳類》

附載應文世兄近作-序傳類

徐克林翁序(119);
程輔傑翁序(120)
何秀柏先生移帳授徒序(120)
何母鮑老孺人七十壽序(121)
孫天棟先生序(代)(124)
錢少唐先生序(代)(125)
李公洪模傳(127)
胡公永祥傳(128)
田先生傳(130)
王君加入義勇軍序(132);

================

徐克林翁序

人之錶異於眾,而為有心人所稱道者,不必披一品衣,抱九仙骨乃爾也,即一田捨翁。所說者家常話,所行者淺近事,而天經地義,悉於是乎哉。昌旺兄之尊大人也,客歲兄隨家君游,言動威儀,具成人狀,家庭教育,可想見焉。既因兄舉婚典,應文詣府慶賀,謁世伯以後生禮,見其衣冠古樸,不事花飾,無懷氏之民歟,葛天氏之民歟。應文自留學東瀛來,所過名山大川幾許,所接名公鉅卿幾許,竊見利欲驅人,廉恥澌滅,為之滄桑棖觸者久之,若世伯一生為人,所言者庸言,所行者庸行,是殆三代直道之遺也。古人有言曰,共君一夜話,勝讀十年書。由斯以潭,伯世洵有以教後生矣,至世伯母勤儉持家,克敦婦道,世兄三,課耕刻讀,各勤乃事,世侄某某,俱英敏可畏,一門豫順,世伯顧而樂之,益見皇祖業儒術為地方紳,先大人睦族和鄰,無忤於俗,其流澤孔長,而世伯特享其成者也,茲當貴族華乘告成,因不揣固陋,為之序如此。

================

程輔傑翁序

文自負笈東瀛,桑梓人情,久疏餽問。壬戌夏畢業返國,就政於岳父牧克道先生家,茗談鄉黨事,並敘先太岳當年教授高才弟子甚多,如程菁坤程輔傑先生皆一時人傑,夫此二君論世誼是文前輩,論戚誼是文長親,而輔傑先生,尤親之至者。惜其從太岳也晚,又值武昌起義,科舉遽停,學業功名,皆不得遂其志願。今雖棄儒就農,而持家有則,不事紛華,理族任勞,毫無德色,其才略概可知矣。文今夏法專教授事畢旋裡,道經舊鎮,聞程氏修輯宗譜,菁坤先生主修,輔傑先生校對。輔傑先生,金坤公之三子也,先是金坤公創草譜,心力俱悴,今其嗣為校對,俾譜牒告成,勉承父志,先生可謂父作子述矣。語雲,莫為之前,雖美不彰,莫為之後,雖盛不傳,亶其然乎。今貴族華乘付梓,文不揣鄙陋,敢以俚言,附之簡末云。

================

何秀柏先生移帳授徒序

經固先王治世之具也,然代幾更,時幾變,文字幾經改革,而詩書易禮春秋之文,散布於天下,秦始之焚不能盡,漢高之溺不能衰,蓋有老成宿儒,承前啓後以講授之也。易曰,蒙以養正,聖功也,蒙學者,固講經之基址。晚近來科舉停,學校興,上之取士者外乎經,士之挾以自售者,亦外乎經。於是毀經侮經之論,日出不窮,並以經為無用之物,而為之講師者,多出貧窮之屋,以是為衣食之給,俯仰之資,枉己從人,以求豐其所入,遂因其毀而毀之,因其侮而侮之,亦自以經為無用之物。噫,先王治世之六經,焚而不能盡者,而盡於此,溺而不能衰者,而衰於此,風俗之薄,人心之敞,厥有由矣。為講師者,能無罪乎。何子秀柏,館於吾家有年矣。教授經學,頗有經驗,今應裡人之請,將移帳於其家,是即仲尼氏在陳思歸之意歟。然而世俗之輕視講師,與講師之自輕者,往往多有,吾恐其久而怠也,因謂之曰,天之養物也,不因人之知與不知,而私其雨露之施。日月之照,聖人之教人也,不因世之重與不重,而改其諄諄之誨,循循之誘。孔子曰,自行束修以上,吾未嘗無誨焉。樹木樹人,固有同然者也,匠師挾斧斤入山林,喬木森林,左顧右盼,應心得手,若者為棟,若者為梁,不崇朝而大廈之材畢具,退而喜曰,材木不可勝用,至於雨露之功,培養之力,鮮有知之者。蒙童者,喬木之萌櫱也,子苟培養得法,將見桃李遍植,欣欣曏榮,不數十年後,必有國師選棟梁於子之門下,而有人材不可勝用之樂。夫人材出,教化行,風俗於以厚,人心於以固,先王治世之六經,或能由此復明於天下。子之功,自有不可沒者,知與不知,重與不重,不必問也。予亦為是役者,偶有所見,敢不告子,子其勉乎哉,爰書之以當臨別之贈言云爾。

================

何母鮑老孺人七十壽序

生辰禮節,經傳無明文,固已,然循執是說,則凡年高德邵者,湮沒不彰,不知幾許,非特不足以廣孝思也,而末俗之人心,亦無由聞風興起矣。彼沾沾於經傳,胡為乎。今者,何母鮑孺人,為登甫公之德配,秀柏君之祖母也。公世居邑北洋泥垾牌樓村,家資豐裕,自孺人于歸後,生男四女一,家務亦極繁且劇已,而公仍以農人為圩董,奔走圩務連年,非得孺人之善於照料,焉能無內顧之憂如是。迨公卒時,秀柏君年僅十幾,而其父母亦先後棄世,孺人於群孫中愛秀柏君為尤甚,凡由學校而畢業,而紳地方,在在得其撫育督責之力居多。秀柏君曾受業於家君,近館吾家有年,故吾於其家世知之較審,而秀柏君亦時為吾言其祖母之德,且以不克盡孝為懼。今年某月某日為孺人七十生辰,鄉人有欲壽之者,孺人堅謂不可,無以必待八旬。吾聞之有感而言曰,壽固在德與賢,以孺人之德,與其孫之賢,皆鄉裡中之不多見者,如壽之,則綵衣之盛,獻祝之豐,當不在鄉人下也。然猶有不敢,且期以十年,得毋有歉其德之不足,而賢有未加歟。夫德而不以為德,賢而不以為賢,則其德之進,其賢之益,十年之中,未可限量,而十年後壽之者,可以廣孝思,可以風末俗,古之輶軒下訪,播之聲詩,即此意也。彼沾沾於經傳,胡為乎?自世教之衰,所謂壽者,僅僅襲晉十之虛文,借以壯門楣增聲勢而已。孺人一女流,而所見如此,殆有得於吾心之所同然者,故序之,請懸壁間,以為八旬慶祝之左券云。

================

孫天棟先生序(代)

孫君天棟,某公之幾子,少年倜儻,器識深沉。早歲余館教化渡,從游數載,穎悟異恆兒,鐘愛之。迨拔館後,自加磨勵,文質皆可觀。雞窗之暇,間從事於地方公益,沾其惠者,奚止裡人也。民二十,大水為災,盜匪蜂起,國府通令組織鄉村聯防,以資自衛。於是教化渡民眾公推為團首總,披堅執銳,晝夜逡巡,罔遺餘力。閭閻賴以安寧,鄉人益多其功。今庚秋,以主修譜稿就教於余,余見其編紀綦嚴,謄寫清晰,血統於以正,昭穆於明,有此可以言睦族展親矣。當此世道衰微,人心澆薄,洪水橫流,邪說東漸,有骨肉而若塗人者矣,有家族而談平等者矣,一唱百和,相習成風,而有不可思議者,吾嘗謂欲固人心,須厚風俗,欲厚風俗,須增高家族觀念。宗譜者,實維系家族之權輿也。天棟之為此,殆亦有見於斯歟。夫水災之後,閭閻蕭條,鄉人有欲修譜而不果者,有經修而中止者,問之,則曰,救死惟恐不瞻,奚暇治譜事成,要之,家之譜,猶國之史也。國史不能因世亂而輟編,家譜豈能因環境而寢修,若而人者,難逃不孝之譏矣。今天棟以宗譜逾百年未修,且族人多奔走衣食,流離失所,懼其渙也,故急急從事,經費如何籌措,譜館如何布設,如何編修,如何校對,井井然有條不紊,其衛族之心,殆亦猶是衛鄉之心歟。傳曰,忠臣出於孝子之門,天棟誠能嗣後益加奮勉,將來造就,或未可量。今者,貴族華乘告成,余忝有一日之長,特書之以為吾徒範,是為序。

================

錢少唐先生序(代)

少唐先生,某公之幾子也。襟懷曠達,學識深沉,前清末造,以邑庠生設館授徒,立雪者實繁其人,迨民國肇興,為議院僚友,則語驚四座,為學校教師,則化雨均沾,政教兩界,聲聞藉藉,亦已有年。嗣因潮流日非,悲憫致感,抱採薪憂,幾有不可藥治,先生乃息影林泉,杜門不出,優游久之,而體日健,而貌日豐,而病亦日以愈。談者謂先生善養病,吾謂先生所養者,不僅病已也。晚近世風不古,道德淪亡,無論才與不才發,苟有活動之能,無不奔走鑽營,以遂升官發財之志願。成敗利鈍,姑且勿論,及其結果,有不自賊其生者幾希。噫,名利病之病人,何一至此耶。以先生之才之學,繼續進取,其事功當必有以照人耳目,然人之慾望無窮,而事之足人慾望者有盡,善惡橫生,去取交戰,有動乎中,必搖其精。莊子曰,生也有涯,知也無涯,以有涯隨無涯,殆矣。其然乎,其不然乎?今先生病病固養,病愈亦養,殆所謂超然於世俗者非耶。陞後學也,耳先生之名舊(?疑为“久”之误也)矣,今因令姪才儀君之介紹,修後生禮謁見。杯酒之余,藹然可觀。孟子云,粹然見於面,盎於背,其先生之謂乎。於此益見先生之德,其修養蓋有自矣。先生年四十餘,少君聰明可畏,達人繼起,先生之晚景,正方興未有艾也。今者,貴族重修華乘,陞不才,聊貢俚辭,以表私慕向往之情,特序之以為世之有名利病者藥焉。

================

李公洪模傳

族叔尊祖洪模,志士也。方家君長磕山公學,二弟期三弟會與之肄業時,文就學日本明治大學二年已,每假歸,家君與談所教授諸生之勤惰,不一而足,惟於公之為人,則曰,少神氣,而文字又復激烈,恐非此子之福,然家君於命相學,雖稍稍註意,文猶以此語未必驗也。卒業後,二弟佐家君治家務,三弟隨文就本校政經兩科,蓋為越國不遠,非盡繇川資之不繼也,公則一意西渡,不以道阻且長為梗,亦不病學年之久,其誠於求學,以必成為目的。古之破釜沉舟,與所謂不乘高車駟馬不過此橋者,此物此志也。厥後文與三弟先後畢業回裡,自揣菲材,濫竽於安徽公立法政學校教授兼代江淮中學課時,公於裡昂中法大學校僅三年級也,想卒業後,必不至若文之僅僅充斯役。無端課餘聞耗,文不覺形神俱失矣。是年冬,公之父命次子洪楊席請族親為公發喪,文因假歸,亦在往吊列,得悉公同學鄉友張週二君為之購葬地,預納永遠租稅於法,且建瓷像於墓前,以壯觀瞻,因成一聯雲,洪濤隔幾國海洋,魂能返否,模範垂千秋山鬥,人其萎乎。噫,文於是有無窮之感慨焉。大凡志士一身,國家之運會關焉,非偶然矣。閑嘗曠觀國於全球者,二十世紀以前,美之政治窳劣,恐不及我今日之中國。一日華盛頓游歷各國回籍後,國運維新,幾執全球之牛耳。公之留法,得毋豔及此而欲新吾中國乎?文不敢知曰,公之學成回籍,必能有造於中國,如華盛頓之於美也,文亦不敢知曰,公之學成回籍,必不能有造於中國,如華盛頓之美也。今者長此終古,命耶數耶,抑天之不欲啓吾中國耶?雖然,公已矣,文恐有志之士,以公故而氣短也,文尤願有志之士,以公故而力爭之,則庶幾中國大有人,中國大有造也,因不揣固陋,勉為公傳,以質諸求學之有志者。

================

胡公永祥傳

文幼受家庭教育,粗知文字,而於一時素稱賢達者,固未嘗一相識也。及稍長,而高等而五中而省立法政專門,尋至日本明治大學,負笈遠游,又約更十數裘葛,凡附近名公大老,疏餽問者久之,其間寒暑假期回裡省親,並詣滕府上子下香第,修舅甥禮,道經西洋村,見圩堤鞏固,村莊整潔,父老子弟,俱有仁讓風,心竊異焉。詢之,僉曰,我輩比屋而安,皆允祥先生維持之力也,不圖酒闌燭炧之暇。談及此,渭陽氏亦不間於人言。嗚呼,噫嘻,如若先生者,文聞其名,惜未親炙光儀,以薰其德,悵甚。壬戌歲,畢業返國,會諸友人函招濫竽第八師範於古姑熟。第八師範,即今之十中也,一時報名入校者,實繁有徒,而吾繁有志之士,惟胡君傳琨,與文為最摯,以其母係族之扆楓之令姊也,因詢其世系,則曰,吾家世居西洋邨,先王父上作下霖,前清之邑庠生也。家嚴艱於遇,屢試不售,因入國子學,為地方服務,頗相得。兄弟二人,吾居長,生母已辭世矣,繼母某氏復連舉三弟,家計已僅可取給,言未已,文喟然嘆曰,仁者必有後,允祥先生何其後嗣之多耶。是曏之未曾親灸光儀者,可期睹異日。癸亥春,省垣法政專門江淮中學二校具柬相招。法政專門系文之母校也,江淮校長黃,亦素與文厚,不獲已,東裝西上,不數年而先生竟作古矣。夫死生亦大矣,徒生徒死,俱不足齒數。先生享年幾,謝世已達十餘稔,而其急公好義之熱忱,父老猶樂道之以為後人勸。且長子琨,以十中畢業為地方紳,諸子俱英敏可畏,將來光大門閭,庸可量耶。韓文公雲,朽者其形,不朽者其名,其先生之謂歟。今者,貴族纂修華乘,琨以文有一日之畏,請為之傳。此固孝子仁人之心所不能自已者也。文不敏,爰略舉姑教以誌不朽焉。

================

田先生傳

先生縣北人也,為人慷慨,重然諾,不苟取,居破屋,力荒田,安之若素。平生尤急公好義,凡鄉裡之公益,莫不虛席以待。人以其農而紳,輒呼之為田先生。先生亦自顧而笑曰,農不善耒耜,士不識之無,不農不士,忽士忽農,予無專業,自無定名,以是名予甚善。於是田先生之名大著。一日中暑病痢,遠近往視者,戶為之穿。聞有以醫藥之言進,先生曰,謹謝君,無庸慮。夫體弱而病生焉,善治者貴養而忌攻。若專乞靈於歧黃,鮮有成效者。故秦皇漢武屢求仙方,終不免於一死也。余嘗出入縉紳之門有年矣,每見其稍染疾病,則舉室惶惶,莫知所措,一日而延數醫,藥劑雜投,往往因之而加重。迨其死也,則曰,命也,非藥也。噫嘻,庸醫殺人,而人不之悟也。余因暑毒而病痢,毒盡而病自已。故慎飲食,時寒暖,持鎮靜,無亂醫,以養其氣而卻其邪。且余鄉同病者伙矣,有不日而死,有二三日而死,而余以衰殘之年,經旬日而猶存者,不醫而已矣,豈有他哉。聞之者雖唯唯,而心多不以為然。無何,果霍然愈。交游為之喜,並服其言。論曰,先生以農流而從事公益,賢已,卧病則遠近往視,病愈則交游色喜,其功德可見已。生長草野,素不知書,而論治病之理,探本求源,似諳生理學者,更奇已,豈果知養生之道者歟。抑深於閱歷者耶。嗟夫,吾息影林泉,嘗與鄉村野老相過從,杯酒談心,多聞所未聞,足補書所不及,田先生殆其一也,又其言可以為庸醫者愧,而為好藥者戒,故傳之。

================

王君加入義勇軍序

余友王君,性義而勇,智變多才。自如北平學校肄業,已數年矣。其平時閱報,見我國外交失敗,輒痛哭流淚,悲憤不自勝者。蓋愛國種子,與生俱種者也。今因滬戰,即投筆加入義勇軍,臨行請予言以為贈。余曰,君之行壯矣。割地賠款,其損失已不可計算,今又盤踞滬上,節節進攻,所謂國亡無日,此其時也。然而一線生機,則在義勇軍耳。蓋義勇軍之士官,非義氣填膺,勇往直前,不足以稱之。君殆其人歟,又何言哉。且天下興亡,匹夫有責,國難臨頭,人人當救。環顧我國言之者甚多,而行之者甚少。君以弱冠文人,不顧室家之好,遽效投筆之班超,拋棄父母之親,遂慕長風之宗慤,此又余有志而未逮也。君此行,不僅予一人抱愧已耳。然既承請求,不能無一言以壯行色,爰攜手而言曰,倭奴入寇,舉國發指,國家存亡,在此一戰,荷槍實彈,決勝疆場,毋畏懼,毋退讓,拼著頭顱曏前上。殺盡日奴再算賬,收回失地還大漢。將來功成軍旆返,民眾歡聲遍街巷。言盡於此,書之以贈。

================

立委后记:

最后一篇文末貌似引用了当时民谣(因与时文风格不一)?

毋畏惧,毋退让,拼着头颅向前上。杀尽日奴再算账,收回失地还大汉。将来功成军旆返,民众欢声遍街巷。

引用也不给个出处,祖宗不严谨焉。如果不是引用,而是自编,原来伯祖父还是编歌好手呢。

================

《夫子遗墨:附载应文世兄近作-序传类》影印件

 

《李老夫子遗墨》目录

立委:《李老夫子遗墨》简介

任图南: 李先生传 (1)

    姚学铭: 序一 (4)
    编者: 序二 (6)

李老夫子遗墨目录 (9-22)

《夫子遺墨:序類》 (23-40);24-25;26-27;28-29;30-31;32-33;34-35;36-37;38-39;

《夫子遺墨:傳類》(40-46);42-43;44-45;

《夫子遺墨:雜作類》 (46-59);48-49;50-51;52-53;54-55;56-57;

《夫子遺墨:詩賦類》(59-69)

《夫子遺墨:對聯類》(68-92)

《夫子遺墨:附載應文世兄近作-論類》(93-98)

《夫子遺墨:附載應文世兄近作-說類》(98-104)

《夫子遺墨:附載應文世兄近作-記類》(104-118)

《夫子遺墨:附載應文世兄近作-序傳類》(119-133)

《夫子遺墨:附載應文世兄近作-書信類》(133-137)

《夫子遺墨:附載應文世兄近作-游戲類》(137-140)

《夫子遺墨:附載應會世兄遺著-論說類》(141-148)

附载应会世兄遗著-书信类(148-150)

《夫子遺墨:附載應會世兄遺著-游戲類》(150-156)

《夫子遺墨:附錄:李應會先生榮哀錄》(158-188)

《朝华午拾》电子版

 

发布者

liweinlp

立委博士,计算语言学家,多语言多领域自然语言处理(NLP)资深架构师。Trend 首席科学家,聚焦医疗领域病友社区的媒体挖掘。前弘玑首席科学家,聚焦RPA+AI的NLP低代码多领域落地,设计NLP核心引擎雕龙,落地多领域场景,包括金融、电力、航空、水利、客服等。前讯飞AI研究院副院长,研发支持对话的多语言平台,前京东主任科学家, 主攻深度解析和知识图谱及其应用。Netbase前首席科学家,期间指挥研发了18种语言的理解和应用系统。特别是汉语和英语,具有世界一流的解析(parsing)精度,并且做到鲁棒、线速,scale up to 大数据,语义落地到数据挖掘和问答产品。Cymfony前研发副总,曾荣获第一届问答系统第一名(TREC-8 QA Track),并赢得17个小企业创新研究的信息抽取项目(PI for 17 SBIRs)。立委NLP工作的应用方向包括大数据舆情挖掘、客户情报、信息抽取、知识图谱、问答系统、智能助理、语义搜索等等。

发表回复

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注

此站点使用Akismet来减少垃圾评论。了解我们如何处理您的评论数据