《夫子遺墨：附載應文世兄近作－記類》

【立委按】我尤爱《附载应文世兄近作－记类》。伯祖父这九篇文字，飄逸曉暢，文採飛揚。以小喻大，心高神遠。鄉野情趣，溢然筆端。隱隱之間，心有餘而力不足，鬱鬱不得志之意，亦有流露。《花果園記》和《吾廬記》等篇什记述了立委老家故居的自然环境及其乡居情趣。作为参照，老爸《风雨几春秋》中亦有生动描述。

附載應文世兄近作－記類

花果園記(104)；
牧氏三公祠重修記(106)；
橋上觀魚記(107)；
菜圃中小廬記（附佘之濤書後）(108)；
吾廬記 (110)；
種田記(112)；
避炎堂記(114)；
牧氏三公祠重修自記（代）(115)；
重九登高記(117)；

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花果園記

宅後之山，自紅花蜿蜒而來，高不及丈，土質腴美，因形命名，曰扁擔。山之東，隙地數十畝，自溫州人種芋被劫他徙後，鞠爲荒烟蔓草，已數十年矣。民國六年，家君以百金購之，時人多笑其昂，家君則憐其賤，蓋心之所好，不吝其財也。遂賜其名爲花果園。園之內，高者木之，平者花之，斜者地之，低者田之，谷則爲塘，谿則爲澗，扶笻其間，花之容謀於目，鳥之聲謀於耳，芳香謀於鼻官，清氣謀於心神，優之游之，無往而不適矣。曩者，家君游燕京，過武漢，越汴洛，博覽京師之壯，與夫宮室之麗，苑囿之富，歸而言曰，此行固極山水之大觀，然而不足寶也。位於通都大邑，多參人工，太璞不完，俗而不雅矣。吾欲求一天然而幽靜者不可得。今寶斯園，蓋有道也。夫園之大，不能百畝，花木田地塘澗，無不盡有，放而大之，具天地之大觀，卷而小之，可玩諸幾席之上，且地僻而境幽，顯客之所不至，俗子之所不游，宜乎爲家君之專樂者。雖然，物之興廢存亡，亦系乎人耳。予曾肄業東瀛，來往滬甯之間數已，嘗見古顯宦之宮館，今已易姓矣。古顯宦之苑囿，今已沒官矣，惟某某處士之廬園，勝跡猶存，於此可見士之抱道自守，固能流芳百世，而其觀游之所，亦並垂千載而不衰，噫，斯園之得名，謂非斯園之幸歟。園近宅，家君日必數往，往則忘歸，予樂家君之壽而康，而斯園亦足以娛其暮年也，故記之。

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牧氏三公祠重修記

縣右田屋基，牧氏三公祠，距吾廬只咫尺耳，民國某年重修落成之日，予往觀之，見其祠宇三重，後之軒敞者爲祖廳，前爲客堂，旁爲走廊，雕刻相望，金碧輝煌，觀瞻之壯，爲吾鄉所僅有者。主其事某，爲予之戚，因囑記於予曰，敝公祠原在扁擔山之麓，某年遷移至此，當時迫於財力，因陋就簡。近來子孫日以眾，族事日以繁，歲時伏臘，區區數椽，不能盡容，且干瀆祖慢宗之咎。爰與族議，庀材鳩師，興工經年，始克有此。雖然，人事之變遷，環境之改易，不有記，則後之子孫孰知重修之由來，而嗣葺之不容緩也。予曰，孝已，不亦善夫！夫人之有祖，猶木之本，水之源，本枯而葉不茂，源塞而流不長。不敬其祖，鮮有克昌厥後者。予嘗漫游山水，過村落，每見祠宇圮敗，木主狼藉，不忍卒觀，問之，或曰，族眾愚昧，不能理其事也。或曰，族產爲族紳所吞沒，不能重修也。噫，何忘其本源乃爾也，是以寒其鬼而餒其祀者多矣。牧氏之宗祠舊矣，今陋而華之，小而大之，肯構肯堂，煥然一新，牧氏可謂有子孫矣，爰記之以勵其後，而爲世之不孝者風焉。

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橋上觀魚記

門前之埧，一山澗耳，春多雨水，山洪由此合流屈曲而下，蓋過此即河而江也。余無事徙倚橋上，見夫波流瀠洄，群小魚出沒其間，游泳自如，多排列水口若不敢下者，間唾其沫，群來爭食，沫盡而散，如是者屢，余喟然嘆曰，是魚也，胡爲乎來哉？惜未攜餅餌，有負多矣。夫是魚之不隨流而下也，將以江漢滔滔，風浪險惡，而有不堪顛越之懼乎。將以江海之深，怪物潛伏，鯨吞鰐噬，同類相殘，而有不足保其種類乎。抑以長江大河，漁刀如織，罾者罾，罔者罔，鉤者鉤，釣者釣，取魚之具，不一而足。一日隨波逐流，卷入旋渦，縱有漏焉，亦幸免矣。曷若優游此間，水狹而風不驚，岸窄而罔罟不入，以生以息之爲得乎。庸知王化不行，漁禁久弛，有以斷流而取爲未足，變而爲竭澤者，豈獨此橋也耶？嗚呼，茫茫四海，何處安流，蠢蠢眾生，誰逃法罔，如是魚者尚能樂其樂，而遂其生機，彼世之追逐潮流者，又何爲也哉。

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菜圃中小廬記（附佘之濤書後）

門前菜圃，嘗爲宵小所害，四時之菜，多不得餐，家人恨之，因築小屋以守之。屋之基，僅半畦，高於人齊，鞠躬而出入。一榻一幾之外，不能容。匠師一，竟日而事藏，屋成莫能名。余曰，以小屋居小使，防小賊，守小菜，名之曰小廬可也。夫層樓十丈，高已，華廈千間，大已，試乘飛機憑空而下望，其渺小則同乎是廬也。既同乎是廬，則是廬可以不小矣。且滁州之醉翁亭，赭山之滴翠軒，其大小於是廬不能以寸，後之好古者，往往尋其遺跡，嘆其德業之大，不可幾及，而忘乎其廬址之小也。至於經過通都大邑，層樓華廈，突其於前，多熟視之若無睹也。於以知廬得其人，雖小亦大，廬非其人，雖大亦小。是廬也，如置之山水之間，隱逸之士，必爭購而廬焉，未始不與醉翁亭滴翠軒同垂千古，其值豈小也哉。惟其不能，築之於菜圃之中，小使居之，爲守小菜之用，鄙夫野老，過而陋之，誠是廬之不遇也。余憐而爲之記，且有慨夫宵小之難弭焉。

附　書　後　　　　　佘之濤作

自來文人記一物，必其有絕殊之風景，重要之關係，始爲文以記之，爲有可記之價值也。若範仲淹之記岳陽樓，歐陽修之記豐樂亭是已。吾師之記菜圃中小廬，果何爲哉。是廬也，築於菜圃之中，大不盈丈，高與人齊，居小使，防小賊，守小菜，固卑卑無可記之價值也。吾師乃不吝文墨，而爲之記，斯誠令人費解矣。雖然，吾知之矣，吾師所處之境遇，與是廬相埒，其爲斯記，殆自況歟。夫山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。物以人名，自然之理也。是廬雖小，若置於山水之間，必爲隱逸之士所爭廬焉，未始不與滁州之醉翁亭赭山之滴翠軒同垂千古而不朽，乃不幸置於菜圃之中，爲匹夫匹婦所鄙陋，非是廬之不遇歟。吾師肄業東瀛，飽學歸來，正可大展才能，肇造華國，乃其生性不諧，世人皆濁而獨清，嘗謂俯首帖耳搖尾乞憐者，非我之志也。是以有力者不哀其窮，而忘一舉手一投足之勞，而使其得志也，經綸滿腹，用世無由，數年來株守窩廬。庸人孺子皆得易而侮之，謂非吾師之不遇歟。柳宗元不遇於時，睹小丘而生感。王陽明謫貶異地，對吏目而興嗟。觸物生悲，古有同情，於以知吾師之爲斯記，非爲小廬，實自爲也。不然，是廬既無絕殊之風景，復乏重要之關係，無可記之價值也，自不足動文人之興趣，吾師又何爲如此多事哉。嗚呼，脅肩諂笑，可博高官，謹守節操，遂爲黔首，滔滔皆是，我將安歸。

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吾　廬　記

二磕山之脈，來自紅花，蜿蜒如人臂。其最闊處，爲大衝口，吾廬在是。清光緒間，吾祖父因租事往來此間，愛其林泉之勝，遂家焉。原基如掌，益之以田成幅，建屋二重，十數椽，高二丈而樓焉。左起二間，高與正屋齊，連而通之，亦辟一戶，爲款賓之所。右因餘地之大小，而平房之，爲昔家釀之廠。不雕刻，無丹青，戒其奢也。多天井，少屏風，流通空氣也。門前有隙地畝許，圍之以垣，門樓三間，南其曏，楊柳樹於檐下，柿柏植於垣旁。奇花異草，雜種於花台之中。登樓而望，大磕山矗於前，鄰捨伏於後，南之眾山，如弓張，如箭發，北之長江，風帆上下，出沒於烟村之間。把酒臨風，可以餐幽芳而吞浩氣。俯視則樹木交蔭，花草榮茂。穿柳之鶯，採花之蜜，無不可娛其目而悅其耳者。鄉村之居，而有隱士之樂矣。或曰，子方少時，奔走天下，未嘗一日休，似舉世鮮足當其意者。今伏處園廬，經之營之，孜滋不已，何其前後之不同若是？予曰，唯唯、否否、不然，夫廬爲人養生之源，發祥之地也。祖宗墳墓在是，妻子田園亦在是。古者游宦不逾千里，非氣餒也，非懷居也，直不能忘情於其廬耳，每見仕宦之屬，以官爲家，及解職後，多悵悵無所歸，甚至流落江湖窮而無告者，蓋經營其官，而不經營其廬之咎也。且世之爭名者，動謂三不朽，殊不知三者之中，修身爲重。夫闕裡之多士，有善言語者矣，有能政事者矣，獨顏回以陋巷曲肱飢卧終其身，其道德固當時嘆爲不可及，而後世亦未有能及之者，於以知士之立功立言，或不足恃。而修德於茅廬，及其至也，斯真歷萬世而不朽矣。予家讀有書，耕有田，商有作廠器具，子孫苟非不孝者，亦可以自立，於世又何求乎？且予倦游歸來，形瘦而神衰，幾不可藥治。遂偃息於吾廬，琴書之暇，或賞花焉，或垂釣焉，日與子侄輩酣嬉淋灕顛倒而不厭，數年來體日健，貌日豐，精神日益暢旺，嘗指屋而笑曰，此真養吾之廬也，記之以解或者之疑。

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種　田　記

予於附近購得圩田若干畝之明年，修農具雇工而耕焉。每課余，輒往田間，研究稼穡之事實，特借以昭示後人，亦講求農政之一助也。或有見之者啞然而笑曰，子固世操儒術者也，出子之所學，其所獲當什百千萬於農，而必沾沾於是者，奚自苦爲。予應之曰，花雖美，不手植者不可愛，味雖佳，不親和者不足甘。毒匿於晏安，事貴於經過。禮讀月令，詩誦豳風，言農事者詳且盡，然肌度之與目見，固有間已，彼阡陌不辨，菽粟不分，惘惘焉衣租食稅，胡取焉。然予之毅然決然而爲是役也，則更有說。大凡物受桎梏，其性易賊，人受束縛，其天難全。日出而作，日入而息，無一毫系纍者，不愈於名繮利鎖，驅策宦途，而終日皇皇者乎。且種瓜得瓜，種豆得豆。有如操左券者，不愈於依人作嫁，患得患失，而憂心忡忡者乎。況人之處世，既不能食功，復不能食力，所謂盜民以自養者也。盜民者多，貧之漸也，亂之階也。予不才，於茲數畝，以習勤焉，以養廉焉，且使子侄輩習見稼穡之艱難，而知無逸一書，即積慶堂李氏之家法，其庶幾乎。甲戌年三月記。

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避炎堂記

蓋以日照如湯，風來似火，此天道之炎威也。聲靈赫濯，權勢高張，此人事之炎氣也。每屆夏令，士大夫或浴於海濱，或廬於山谷，紛紛然以避天道之炎，而於人事之炎，則趨之惟恐或後，何也？名利動於中，而行不擇也，求所謂超然獨異不與世俗而同歸者，不數數覯，余嘗恨之。何子秀柏，倜儻之少年，品學頗可觀，予西賓之，課子侄讀，因過其廬，見其堂名曰避炎，夫炎者，燥也，燥於心脾而意亂，燥於皮膚而毒生，是誠宜避之也。然避之者，或於水或於山，庶幾乎闢燥而生涼，若何子之廬矮而小，無河沼，無樹蔭，不足以避天道之炎威矣，然則，何子殆避人事之炎氣歟。不然，何所取義乎。晚近奔走朱門，要結權貴，籠絡阿比，妄肆欺壓，一旦罪至罔加，不能容於遠近，蹈飛蛾投火之禍者，比比然也，何子以是名堂，蓋亦有鑒於斯歟，且何子學古學，不習時尚之文，性不炎已，終年不與縉紳盤桓，氣不炎已，世事繁華，人情冷暖，而淡泊自處，恆不變其初，何子原不趨炎矣。既不趨炎，而必曰避炎，得毋亦矯枉過正之詞乎。語曰，心靜自然涼，學問深，意氣平，以矮小之廬，適盛夏之時，天道雖炎，吾知何子必不以爲炎也，宜乎不避天道之災，而避人事之炎也。噫，世之避炎者，可以返矣，是爲記。

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李應文 - 牧氏三公祠重修自記（代）

我族發源於朗陵以來，分支別派，散布於鄰邑者，不一而足。遷居繁北，則自某祖魁七魁八魁九三公始。三公之有祠也，合全族論，則爲支祠，就繁北論，則爲宗祠，總之不離尊宗敬祖近是。詔生也晚，溯是祠之緣起，既無碑碣之可摩娑，而譜諜又未暇備載，舉所謂建立之年，與夫建立之孝子賢孫，若何經營，若何佈置，俱無從考，惟兩磕大衝口外，有山脈自紅花蜿蜒而來者，約十餘裡，結一小局。祠宇雖圮，遺址猶存。據父老傳聞，大概在前清康熙雍正間耳，後因丁烟日盛，改遷於相距半裡許之牧家埧田屋基，廳堂軒廠，頗壯觀瞻。尋至咸同間洪楊起事，人民不得安堵，祠宇摧殘，不堪言狀。詔先君先叔於亂定後，早欲重修，爲梗於經濟，不得已集族人知大義者，各捐私囊，只修內部，以安神位，以供祭祀。然此一時之權宜，爲治標之策，欲謀久遠，非重建不克，乃頻年年谷仍舊欠豐，先君亦旋不祿，是有志未逮者先君也。易簀之余，猶囑詔曰，予生平有二事未了，祠宇譜諜是也。爾其誌之，毋忘乃父之志。詔不才，稟承之下，懍懍焉以不克終畝是懼。歲某某春，入祠祭掃，集族人議重修事，豫計需款三千餘金，幸仗祖宗之靈，族眾一心，退無後議，爰因舊址擴而大之，舊址前幅偏斜，未能合式，公議將某祭田一丘並貼洋若干，換門首田一塊，遂成正幅，鳩工庀材，匝年而觀厥成矣。祠成，前後三重，左右兩楹，前爲儀門，中爲禮堂，後爲享堂，享堂之左右，爲祭器庫。禮堂儀門左右，爲祭祀之時寢室，兩楹爲會客室，詔之所計畫者如此，倘此後上叨祖佑，戶口益增，人文大啓，又必以是祠爲不足以妥先靈，而式廊丕基，發原於三公者，未可限量，愈見朗陵之遺澤爲孔長也，是則詔之所厚望者焉。

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重九登高記

月之九日，余率諸生登校前之磕山，非尋避炎之故事，聊作秋季旅行耳。山高如削，崖危而壁絕，扳援而上，至其巔，有平地畝許，似天造地設爲游人休息之地者。登覽之余，南之群山，起伏於足下，北之長江，奔放於地中，阡陌似蛛網，廬捨歷歷可數，天地之大觀，至是盡露而無隱矣。余謂諸生曰，子等亦知安徽之形勝乎？小孤山扼於上，二梁山鎖於下，陸有層巒之險，水有天塹之雄，接壤姑蘇，爲金陵之門戶久矣。金陵爲我國首都，其雄壯已可想見。夫金陵之得失，關係天下之盛衰，而安徽之得失，關係金陵之安危。故爭天下者，多馳騁於此，非一世也。雖然，晉代衣冠，成爲古丘，吳宮花草，已埋幽徑。城郭猶是，人民已非，凡所經營，徒爲後人憑吊之墟，何爲者哉。當其得志之時，睥睨一切，席宇內而舉八荒，孰不以爲子孫帝王萬萬世，然不旋踵而滅亡者，固氣數之使然，要亦人事之失也。今試順江而望，越鳩茲，過彩石，蒼烟迷漫中，赫然有莊嚴燦爛之國民政府在，其能億萬斯年乎，是在執政諸公爲之也。言未既，一生笑謂曰，先生之論宏矣，惜無放音機，以傳警之也。日已亭午，游腹以枵，各出乾糧果之。忽有指茱萸而問曰，桓景盛此於絳紗囊，登高避炎有諸？余曰，於書有之，有無其事，殆不可知。夫今之水災之後，餓殍塞途，盜匪充斥，村落爲墟，災情之重，空前未有。吾人欲尋世外桃源不可得，茱萸猶是也，高山猶是也，荊棘爲綠林之藪，峻嶺爲暴客之憑，殺人於貨，日有所聞，行人相戒不敢足林壑，災難臨頭，避無可避，何亦斯人之不幸歟。無何，晚烟四起，天將欲暮，諸生有拾怪石者，有折茱萸者，蓋歸爲礦植物之參考者也。余與諸生倒行而返，呼號怒發者，秋聲也，紛飛亂舞者，秋葉也。秋風徹骨，人覺衣單，秋露降零，足將欲濕。迨抵校，已燈火零星矣。因諸生之請，記之如此。

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